作为中华民族特有的艺术方式和一种特别的意态文明，书法既涵括了书写的技巧法度，又包孕着设象尽意的艺术寻求，更寄寓着儒释道玄的思维神韵；既是民族精力文明现象的集中表现，又深深植根于民族文明传统之中；书法的“律”，这是书法艺进乎道的要害。

    书法是一种艺以至道的艺术形状。王羲之称：书之气，必达乎道，同混元之理。 王僧虔言：书道之妙，神采为上，形质次之。 孙过庭曰：达其情性，形其哀乐。 张怀瓘则言：包含万殊，裁成一相文章之为用，必假乎书，书之为征，期符合道，故能发挥文者，莫近乎书 所以观之，皆明示了书法为艺、为道的特性。

    书法在其初始萌发阶段便因着汉字自身所具有的对美的诉求而含蕴着美的寻求，这以后，书法对美的寻求开端由浅入深、不断深化，书法的审美也逐渐进阶到巴望在书法中展现天然之美、生理之美、方式之美。再之后，书法更被书法家赋予了道的诘问、求索的理性意涵，寄寓了观物设象、体悟人生、特性表达、抱负寻求的精力蕴藉，出现出一条显着艺进乎道的进阶之途。

    固然，书法的艺道之间并无截然少儿书法研讨会发言稿别离、爱憎分明的边界，但无论是在艺的层面，仍是在道的层面，律都是书法构思、发明、赏识中不容忽视的重要因素，书艺、书道的出现均需藉由对律的掌握得以完成。

    正如宗白华所言：我国的书法，是节奏化了的天然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。因而，我国的书法不像其他民族的文字，停留在作为符号的阶段，而是走上了艺术美的方向，成为表达民族美感的东西。 此论不只道出了书法的实质：我国书法是反映生命的艺术 ，是深一层的对生命形象的构思 ，并且点明晰律之于书法的含义，即：律是书法生命体征的标志，它标志着我国人的生命节奏，也代表着我国艺术的最底子的韵律。能够说，在书法由艺进乎道的艺术独造中，律是至为重要的要害要素。

    卫夫人《笔阵图》论述了七类点画的形与势，永字八法在此基础上总结了书法点画的八种势的表现及势与势之间的联系。它们所着重的势便是运动和节奏，其实质是事物在时刻中有次序的组织方式和活动。我国书艺律的理论根由来自我国的哲学阴阳学说，一阴一阳之谓道 ，这儿讲的便是书法的律的实质。咱们都非常了解的阴阳太极图，一黑对应一白，但是黑中白、白中黑，这种是非的存在规则，便是国际上最早的律像。太极图给人最直观的感触便是是非互动，是互动中的律 。动是律的条件，律是动的次序。书法的动感是一种视觉的感触，是心思的反映。书法有了动感，观众才会感动。

    书法的律之于书法艺术，至关重要。书美之本源，即在其翰墨线条中所深蕴的生命律动与灵性，亦即生命的节奏。王羲之书律源自鹅的生命运动，怀素笔意之律源自夏云改变，张旭草律源自公孙大娘舞剑。律的存在是书法著作抒发的重要手法。较之音乐、舞蹈、绘画等其他艺术方式，书法简直是纯然点线的艺术，经过点画线条的回环往复、牵丝映带的运动和改变，表现纷繁复杂的审美意境和审美情味，构筑蕴涵着主体生命律动的艺术国际。书法著作往往经过用笔、点画、结体及墨色改变和全体与部分的构成准则进行规矩组合，然后构成生动而连接的有序全少儿书法研讨会发言稿体，而这些构成元素及构成准则皆蕴含着书法的律 。在书法著作笔法、点画、字型、结体、规矩、墨法的意象之美中，律无处不在，直接道气神意境韵的哲思之美。在书法发明、著作赏鉴中，律像一位纲举目张的统帅，足以予人以更宽广的空间遥想、更悠长的前史沉淀、更深重的情感寄予、更浑厚的文明意蕴。

    纵览我国艺术史，书法不只与汉字、绘画、国乐、舞蹈、园林、功夫、戏剧、文学一道，一起构筑起博学多才、源源不绝的中华传统文明艺术大厦，并且简直渗透到汉字、绘画、国乐、舞蹈、园林、功夫、戏剧、文学等各种的文明艺术类别光辉的开展史中，与各类别艺术开展产生着紧密联系，并在绚烂的我国古典艺术史上留下一组组世人所共知的夸姣词汇：书画同源、书乐同归、书舞同势、书道合一循着这一理路，咱们还能够顺手拈来更多相同能够建立的语汇：书字同宗、书园同法、书武同术、书戏怜惜、书文互成等。能够说，书法艺术中蕴涵着许多具有民族特性的艺术之根 。林语堂曾言：书法提供给了我国人民以底子的美学，我国人民便是经过书法才学会线条和形体的底子概念的。因而，假如不懂得我国书法及其艺术创意，就无法议论我国的艺术。比方说，我国的修建，不管是牌楼、亭子仍是古刹，没有任何一种修建的调和感与方式美，不是导源于某种我国书法的风格。 节奏是全部艺术的魂灵 ，书法如此，绘画、音乐、舞蹈、园林、戏剧、诗篇等全部艺术皆然，包含这些艺术在内的人间全部事物的运动，皆有律在。乐之律、诗之韵、舞之蹈、书之势、画之线，无一不充溢律感。园林、修建、功夫、戏剧等艺术也各以不同的表现办法展现着充溢生命动感的律美，自成妙境。

    察考书法与绘画、音乐、舞蹈、园林、功夫、戏剧等华夏民族艺术的共通之处，则不难发现，无论是书字同宗、书画同源，仍是书乐同归、书舞同势，无论是书园同法、书武同术，仍是书戏怜惜、书文互成，乃至书道合一，律在音乐、舞蹈、绘画、园林等艺术方式中均与在书法艺术中一样，起着不行代替的要害作用。设若少儿书法研讨会发言稿失掉了律 ，失掉了因气的活动而衍生的生命运动的节奏，著作将板滞单调、平铺直叙、枯燥乏味、松懈无力乃至乱七八糟，艺术将失掉那种生命之美少儿书法研讨会发言稿，失掉生机，失掉艺术家心灵与天然符合所达的调和之境，艺术之美亦将不复存在。能够说，全部艺术方式所出现出来的美丽、调和、多样、一致，无一不与恰当、得当、奇妙地处理律休戚相关。律不只是能够增强著作美感的艺术表现方式，并且是艺术著作生机与生机的源泉，更是全部艺术发明的生命生机。

    所以说，书法的律是我国艺术生命发明精力的精华，它使我国艺术更赋有内在，更让人寻味，更具有永久的魅力，表现了中华民族那种生生不息的生命发明认识和灵动、自在、调和的民族精力，可谓中华艺术艺进乎道的要害。我国书法之所以源源不绝、长盛不竭，是与中华文明从未断流相一致的，前史上，书法历来具有其相对精确且安定的性质特征、底子精力、功能定位。

    文章及图片来源于网络，如果侵权联系删除。