文明书法的一脉相承：我国书法文明的系统价值与文明特征，是书法长盛不衰、泽被连绵的优势地点。我国书法之所以源源不绝、长盛不竭，是与中华文明从未“断流”相一致的，书法历来具有其相对精确且安定的性质特征。本篇文章的主要内容是浅析关于我国文明与我国书法联系。

    我国文明与我国书法联系一：言语的呈现，逼出了载体发生的条件。以毛笔为东西的书法，从一开端，就以无可争辩的必要性和不可或缺的实用性，虎踞了我国文明的发源期。沟通爱情，交流思想，传达常识，以及生产实践和日常日子，离开了书法就无法幻想的大格式一经构成，书法对我国文明的折光，也就年复一年地辉映着华夏的文明漫空，时过境迁，白云苍狗，再也没有止熄与中止。

    我国文明与我国书法联系二：我国文明派生了书法，也垫高了书法，这有史为证，应该是一个不会引起争辩的观念。掐头去尾地回忆望去，极端悠远的往事，一点儿也不含糊与含糊：跟着常识份子集体的呈现，由东汉至晋，翻滚着文明的热潮。灯下翻史，让心灵停步那个悠长的春天，咱们今日仍然会感到期间明显地布满着书法的温度;在诗神来临大地，诗篇等于半个盛唐的流金岁月，水涨船高，书法也极端天然地跃上了空前绝后的化境之巅。那么多真实的大腕，执笔一抖，就把民族的智慧、豪情、神威与荣耀，抖社区少儿书法比赛活动简讯得酣畅淋漓;紧接着，深入的适意传情，又把诗词引入了感天动地的境地，宋代的书法，就与之相合地融进了杂乱的爱情和对人生的深入领会。书法家们收回了逼视人世万象的滚烫目光，专心于笔情墨意的无羁渲泄，涌动着心机的毫端，第一次剖开了丰厚的人道断面;而当传统的理念，持续高扬着瀚海大社区少儿书法比赛活动简讯波的一起，代表新式市民阶级的常识分子，向着崇高的孔孟儒教和程朱理学，总算投去了置疑的一瞥，所以，融汇百家的我国文明，从明中至清初，元气鼓荡而出，跨朝越代的持续昌盛，把书法更面向了百家争鸣的极致。浪漫派、帖学派、碑学派、风格纷呈，美色各异，巨头迭出，共领风骚。黑色的线条，倒置着社区少儿书法比赛活动简讯达官贵族、文人墨客、倒置着三教九流的芸芸众生，特别倒置着整整一个民族对真实价值的科学确定。

    我国文明与我国书法联系三：假如仅仅是如此，倒还算了。祖先的聪明，祖先的坚定不移，江山代有才人出，后人或许能够企及。可是，光辉的前史自有光辉的根据，而且我国文明和世界文明的交汇合流，早就冲决了从前宽广的狭隘堤堰，究竟年代不同了。咱们能够堆设笔冢，咱们能够效法临池，仅仅那种单纯的需求联系，那个浓郁的社会道场，那片郁郁乎文哉的书法热土，还有那块抽离了现代认识和现代手法的日子领域与文明领域，咱们却底子无法仿制。惟毛笔为尊，惟书法为上的千古绝唱，对今日来说，毕竟是一支陈旧的歌。

    我国文明与我国书法联系四：前史把我国文明搞得过于浓缩。可是过于浓缩的我国文明，却把书法修饰得丰彩绝伦。这种修饰，是一种极端流通的天然行为，无须人物的转化，也无须别的的他人对极笼统的出题进行极艰苦的阐释，由于弄墨者自身便是舞文者，思想的一致，思路的联贯，这中心就必定少了许多失真和失误，少了许多构思上的扣头和风格上的开裂。书与文无法切割，文对书无声左右，这个绝无仅有的现象正好造成了书法有别于其它艺术的凝重与厚度。

    我国文明与我国书法联系是相互依存、缺一不可的。鸾翔凤翥，也笔走春秋，这种无外不在、和中华民族血肉相连的特别书写方法，到了今日，除了在商家社区少儿书法比赛活动简讯的门楣，除了在展览的大厅，除了在书香四溢之所，除了在附庸风雅之处持续袖手旁观之外，再有，便是只能静静地相伴着寺庙的晨钟暮鼓了。应该供认，书法早就走出了自己的广阔领地，天下没有不散的筵席，书法强盛的黄金时期，远远地隐去了。

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