以老庄思维为中心的道家思维被当作我国哲学文明之魂。道家思维深入地影响着我国美学的开展和我国书法艺术的开展。道家崇尚“道法天然”，以为少儿书法入门入门教程道的运转要遵从天然规律。我国前史上有许多闻名的道家学者一起也是闻名的书法我们，道家思维对书法的影响非常深远。

    王羲之身世于前期道教之天师道世家。《晋书郗鉴传》曰：(郗鉴)与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风，俱栖心绝谷，修黄老之术。《晋书王羲之传》直接点明王氏世事张氏五斗少儿书法入门入门教程米道，而撒播的关于王羲之与道教之间的故事亦广为人知，如写经换鹅、誊写道教经典《黄庭经》等。王羲之的信札如《择药帖》《黄甘帖》等，均是因其笃信道教服食之术而对服食一些药物的讨论或描绘。表现出了道家思维对书法的影响。

    道家思维对书法的影响，王羲之不少书论中也表现了道教的思维，如《用笔赋》通篇充满了道教颜色。在《用笔赋》里王羲之论述了运笔之则，表现了笔法之美。其间许多如驰凤门浮碧波滴秋露摇春条等描绘天然现象之类的词语，把书法里的笔势与充满生机的天然万物联络在一起，用天然现象比附笔法和形状的天然。《用笔赋》以为书写的最高境地是不露半点人工做作之迹，通篇要求巧夺天工巧夺天工，这些正契合道教所崇尚的天然文艺美学观。

    道家思维对书法的影响首要表现在书法艺术的中心寻求。老子云：道法天然。道家思维影响下的书法艺术的最高寻求也是同乎天然。唐太宗李世民之所以非常推重王羲之的书法，皆因王羲之能思与神会，同乎天然，不知其所以然而然。但道家思维对书法的影响并不是要彻底摒除书法家片面的知道。对此，王羲之说：心意者，将军也。夫欲书者，先于研磨，凝思静思。凡书贵乎寂静，令意在笔前，字存心后，未作之始，结思成矣。他也很着重书家个人的心意，即思路、想象力等问题。而在书法创造过程中，唐太宗说的思与神会，正是着重艺术家的片面审美和情致与书法艺术作品自身形意的结合。而思与神会当然也就对创造者的审美心境、文明涵养、个人气质等提出了很高的要求。道家思维以为只有当人的心思处于天然无为状况时，才干真实知道和领悟到真、善、美。老子所谓守静笃，庄子所谓形如稿木，心如死灰，都是对这种虚静无欲的审美心境的描绘。而要到达这种心境，则需求艺术家自我修心。道教向来注重修心，以为修道即修心。而在书法艺术的创造中，这样的一种方法也有相似的表现。

    道家思维对书法的影响还表现在道家美学观主导着书法艺术技巧的展示。道法天然以为合于天然的事物才是真的，真的事物必合于道，归于美。道家思维在天然美学基础上，又派少儿书法入门入门教程生出素、朴、淡、拙等重要的美学理念和范畴，这些都是道的品质的表现，是事物的本性和未经雕凿装修的天然状况，构成了书法真诚风格的审美寻求。黄庭坚凡书要拙多于巧的创造观与傅山宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋组织的书学观，有异曲同工之妙。书法便是要返璞归真，以求天然。道家见素抱朴的价值取向对后世书法范畴影响深远，以少儿书法入门入门教程真朴天然为美、对立浮华矫饰已成为书家的根本一致。

    而道家的大道至简的思维与书法艺术的精华也是不约而同，最顶端的艺术表现形式便是简练。书法自身的点画之简练是其他艺术类别所无法比拟的，纵观我国书法前史的开展过程，是从繁琐到精约的开展过程，我国书法的开展前史便是一部由繁至简的前史。道家思维对书法的影响，隶变是一场书法史上的深入革新，将繁琐变成了精约，一向连续了数千年。行书、草书更是由繁至简的模范。

    道家美学思维中的辩证观关于我国书法艺术创造和书法理论的构成特别具有指导含义，道家思维对书法的影响。道家思维中有与无的联系，在书法中的表现为虚与实，即是非联系。

    庄子还提出了道家的意境说和境地论，这是书法艺术审美的理论依据，从有我之境到达无我之境，从而上升到六合与我并生，而万物与我为一的道的境地，突出了道家美学的特征。而书法创造也要寻求意境，书法意境是一种笼统的感触，是老子提出的大象无形思维的最好表现，充沛凸显了道家思维对书法的影响。

    综上所述，以老子、庄子为代表的道家思维影响着书家的创造和思维，道家思维对书法的影响非常深远。道的理念影响着书法艺术的中心寻求，推动了书法艺术开展，一起也主导着书法艺术技巧的展示。道家思维，关于我国书法的开展具有非常严重的影响和含义。

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