书法作为我国独有的民族文明，荟萃了中华民族文明的精华，在其开展进程中，不只因其共同的雄壮之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的亲睐。本篇文章首要关于对清代书法的浅析，让咱们了解清代书法开展的进程。

    关于满清的控制者来说，一方面有必要约束各种抵挡，另一方面也有必要赶快畅通领悟吸收汉族传统文明，然后完成持久的控制。为此，清政府采纳了两项相反相成的文明方针：一是大兴文字狱，以胁迫任何或许的文明抵挡，二是自动地对传统中国文明进行收拾。而堕入异族控制泰安首届网络少儿书法大赛下的知识分子，开端倡议通经致用，朴学逐渐鼓起。在朴学学风中生长的金石、考据学，让人们从头发现了秦汉、北朝书法的艺术价值，然后构成清代书法开展的新格局。从这个意义上说，清代是我国书法史上的转型和总结时期。

    一、前期(顺治至康熙年间)

    清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关怀书法，因而这时期根本上连续的是晚明书风，大体能够看作三线开展：一是晚明行草书风的新开展，二是传统书风，三是篆隶初兴。

    (一)连续晚明行草新书风的首要人物：王铎、傅山、朱耷、许友等

    这些书家，大都对晚明时期的行草新书风有切身的领会，有的(如王铎)自身便是其间的主将;有的(如傅山)尽管首要生活在清初，可是国破家亡的伤痛，也使他们无法在一种悠游清和的心境下从事艺术创造，因而对晚明新风有热切的推重。

    傅山工书，与其为人相同，对立矫饰做作，不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此何如一势。及成字后，与意之结构全乖，亦可知此中天倪，做作不得矣(《字训》)，特别不喜赵孟頫一路美丽妍媚的风格，而崇尚拙朴坦率的书风，有谓宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁坦率毋组织(《作字示儿孙》)，既能够说是晚明书风的理论总结，也对后来鼓起的篆隶有深远的影响。他的实践，楷书学颜真卿，得其厚密朴质;行草受王铎影响，一起深研阁帖，易王铎的方折为圆转，愈加重角度划之间的环绕回旋扭转，因而气势愈加丰满、风格愈加恣肆。可是他学古不如王铎全面深化，创造时又比王铎率意，因而在技巧的丰厚和谨慎方面有所未逮。他一起也涉猎篆隶，尽管没有得法，却可谓清代复兴篆隶的前驱。

    (二)传统行草书风的连续：董、赵书风的笼罩

    这一习尚的构成，既是董其昌影响的天然连续所造成的，也与清初几位皇帝的引导有关。康熙在位六十一年，酷爱董其昌书风;乾隆在位六十年，喜爱赵孟頫书风。由是，整个清朝前期的朝廷官员书法，大都都受董、赵书风的笼罩。

    其间也呈现过一些水平较高泰安首届网络少儿书法大赛的书家如查士标、姜宸英、沈荃、孙岳颁、查昇等。这些书家首要受董其昌风格影响，但由于学力或性格的约束，未能充分发挥董书的妍雅清逸，或过于拘束，或过于脆弱，气味上都不很高超，特别是创造性相对王铎、朱耷等人有较大的距离，所以尽管一时获誉甚高，却毕竟没有拓荒新境。

    (三)篆隶书法

    清初的篆隶，在晚明基础上有一些开展，气势渐壮。除傅山外，长于隶书的还有戴易、郑簠、王时敏、朱彝尊等，实绩渐有可观。

    二、中期(雍正至道光年间)

    乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的寻找逐渐深化，这使得篆隶书法的复兴脚步加快了，对晋唐宋元明传统的学习规模也大大扩展，由此成为两股根本的力气。

    (一)对晋唐宋元明传统学习的深化

    这一派书家有的仍以学习董、赵为主的，但更多的则是向宋、唐、晋的大师们取法，代表人物有王澍、张照、刘墉、梁同书、王文治、梁巘、翁方纲、钱沣、永瑆、铁保等，其间翁、刘、梁(同书)、王有清四家 之称(亦有一种说法是翁、刘、成、铁)。

    总的来说，这些书家关于晋唐宋古典的学习，都各有自己的领会与利益，较之前期学董、宗赵书家的艺术视界都要开阔得多，因而艺术水准也明显提高。可是都缺少开宗立派、引领年代的才能与气量，因而无法与晋唐宋元明的大师级人物相抗衡。

    (二)对秦汉北朝传统的从头发现与取法

    在篆隶与北碑范畴，状况却有所不同。通过书家、学者的共同努力，篆隶的审美价值不断得到深化的知道，许多杰出人才投身于此，然后使篆隶范畴呈现了巨大的腾跃和打破，对北碑的学习也开端起步。总体上看，对这一传统的重视已成燎原之势，构成了与晋唐宋元明传统一翼足可抗衡的局势。

    进入这一范畴的艺术家中，有不少画家，如名列扬州八怪的郑燮、金农、汪士慎等人，他们疏离于干流文明圈之外，而与市民阶级有较亲近的联络，艺术思维、创造倾向带有必定的背叛性。在书法上，对晋唐以来传统采纳一泰安首届网络少儿书法大赛种比较自动的叛变姿势，而对秦汉传统则表现出极大的热心，然后成为秦汉传统复兴的一批重要力气。

    与八怪相先后的，还有一批精于篆刻或字学的艺术家，对篆隶进行了愈加朴实一起也愈加深化的讨论研讨，然后比较成功地使篆隶的生命力得到全新的激起。代表性书家有洞、黄泰安首届网络少儿书法大赛易、钱坫、桂馥、邓石如、伊秉绶等。特别是桂馥、邓石如、伊秉绶，真实站到了前史演化的制高点上，使秦汉传统的复兴进入了一个全新的境地。

    三、晚期(咸丰至清朝末年)

    嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上宣扬秦汉北碑传统在书法史和书法美学体系中的位置，使之成为一时显学。但深化实践的许多书家，并未彻底舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求交融之道，使两大传统都获得了新的开展关键。因而，晚清书家，大体可分作三类。

    (一)以晋唐传统为主的书家：林则徐、翁同龢等

    (二)以先秦秦汉北碑为主的书法家。

    这类书家比较多，前后有张廷济、朱为弼、徐同柏、赵之琛、六舟达受、吴熙载、杨岘、张裕钊、吴大澂等。他们大多是集传统经学、金石、书画、辞章、考据、保藏研讨于一身的学者型书法家。

    (三)兼宗两大传统并寻求融通的书家：何绍基、赵之谦、杨守敬、康有为等

    在阅历了绵长而光辉的开展后，跟着中国社会堕入战乱频仍的近现代，书法也从前一度遭到过激烈的冲击，经受了风雨的检测。现在，她又迎来了复兴的时机，不只在全国呈现了继续多年的热潮，并且影响及于国际。咱们回顾前史，展望未来，应该愈加酷爱她，愈加为她而努力工作，使她得到更光辉的开展。

    文章及图片来源于网络，如果侵权联系删除。