汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法开展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已根本完备。

    两汉是书法史上继往开来，由不断革新而趋于定型的关键时期。隶书是汉代遍及运用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不光日臻纯熟，并且书体风格多样。

    刘勰《文心雕龙碑》说：自后汉以来，碑碣云起。因而，东汉隶书进入了型体熟练，门户纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，光辉竞秀的面貌。在隶书老练的一起，又呈现了破体的隶变，开展而成为章草晋城少儿书法培训班，行书，真书也已萌发。书法艺术的不断改变开展，为今后晋代流通的行草及笔势飞动的狂草拓荒了路途。别的，金文、小篆由于有用面越来越小而渐趋陵夷，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还运用，并使篆书独具匠心。康有为曾说：秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。

    首要著作介绍：

    (1)《马王堆帛书》秦代晚期和西汉初期的墨书手迹。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。包含《战国策纵横家书》、《老子》等，它是研讨西汉书法的榜首手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题方便的解决，所谓西汉无隶书，西汉无分书等说法不攻自破。《马王堆帛书》用笔冷静、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。它的规矩也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度十分由。有激烈的跳动节奏感。整体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。

    (2)《西狭颂》汉代隶书。全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有惠安西表四篆字,故又叫《惠安西表》。建宁四年 (公元171年)六月刻，在甘肃成县天井山摩崖。此石结字高古，庄重宏伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。杨守敬评论说：方整宏伟，首尾无一缺失，尤可宝重。文末刻有书写者仇靖二字，创始书家落款之例。

    (3)《埔阁颂》汉代隶书摩崖。全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》，与《西狭颂》为姊妹篇，建宁五年(公元 172年)二月刻，在陕西略阳县白崖。此石字体多含篆书意味，笔画圆润，波磔不大显着，但字形结体多取横势，方折杰出，规矩茂盛，风格古拙中含沉郁，所以清代万经曾说字样险怪，着笔粗钝，而康有为评云：吾尝爱《埔阁颂》，体法茂盛，汉末已渺，后世无知之者。惟平原(颜真卿)规矩结体，独有遗意。(《广艺舟双楫本汉》，可见此石对子孙书坛的影响。

    (4)《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉碑文。灵帝中平三年(公元186年)立，在今山东东平县。字体紧密方整而多改变，于朴厚中见劲媚。用笔以方晋城少儿书法培训班笔为主，方劲冷静、力气雄健 。碑阴的落款，书法更是流通天然，为书家所称道。

    (5)《鲜于璜碑》汉代隶书。全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》，延熹八年(公元165年)刻，此碑结字宽扁丰盛，规整划一，用笔瘦硬有力，骨血雄壮，棱角之处方笔森挺，可谓直截了当，已开北魏切笔之先河，但不失秀俊。整幅气势浑穆刚毅，有茂盛丰伟之感，近《张迁碑》，是汉隶中稀少难得的品。

    (6)《礼器碑》汉代隶书。全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，故又叫《韩敕碑》，永寿二年(公元 156年)刻，在曲阜孔庙，此碑字体规整方纵，巨细匀称，左规右矩，法度威严。用笔瘦劲刚健，轻重富于改变，捺脚特别粗大健壮，尖挑出锋十清楚晰，是汉隶中典型的厚重，燕尾极为精彩。书势气韵寂静庄严，高雅俊美。翁方纲夸为汉隶中榜首。此碑对今后唐代楷法的构成影响很大。

    (7)《曹全碑》汉代隶书。全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956 年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑别出心裁，清秀清丽，结体扁平匀称，舒展洒脱，品质翩翩 ，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类， 但神采富丽俊美飞动，有回眸一笑百媚生之态，实为汉隶中的奇葩。

    (8)《华山碑》汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年(公元161年) 四月刻，此碑与《礼器碑》相同被誉为汉隶中模范，结字光明正大，字、行距规整，波磔俊美。清代朱彝尊评此碑说：汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶榜首品。(《金石文字跋尾》)。刘熙载也说：汉碑萧散如韩敕、孔宙，紧密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，澎湃郁积，流漓抑扬，意味尤不行穷极。(《艺概》)

    (9)《史晨碑》东汉隶书。碑体双面刻字，又叫《史晨前后碑》，前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，后碑全称《史晨飨孔庙碑》。灵帝二年(公元169年)立，今在山东曲阜孔庙。书法规整，造型丰美多姿，波挑晋城少儿书法培训班神采飞逸，规矩疏密匀适，结构严谨而气韵灵动，蕴藉跌宕，笔法笔意二者齐全。清代万经《分隶偶存》中评论说：修饬紧密，矩度威严，如程不识之师，步伍规整，凛不行犯。其品质在卒吏 (乙瑛碑) 、韩敕 (礼器碑)之右。杨守敬《平碑记》也说：昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不行及，此种是也。

    (10)《乙瑛碑》汉代隶书。全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》，刻于永兴元年(公元153年) 六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。此碑规整匀适，安排紧密，笔法极有法度，粗细一致，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，特别燕尾的姿势十分美丽，是汉隶趋于标准老练时期的代表作之一。翁方纲称其骨血匀适，情交流通。何绍基认为：横翔捷出，开后来隽利一门，然庄严之气安闲。

    (11)《石门颂》汉代大型隶书摩崖石刻。全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》，汉桓帝建和二年(公元 148年)刻。结体巨细不一，笔法瘦劲恣肆，雄健酣畅，颇饶兴趣，今人祝嘉论此石刻曾说：石门巧多于拙，瘦处多，肥处少，且喜用长势，多用圆笔。安置奇妙，错综改变。

    (12)《衡方碑》汉代隶书。 全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，建宁元年(公元168年)九月立，原在山东汶上县，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛决，碑陷，后邑人重立，今在山东泰安岱庙。此碑字体方拙朴素 ，以拙制胜，间架稳实厚重，如虎卧阕下。笔画规矩粗大健壮。笔笔如磐石，折角棱条清楚， 有严峻之态。规矩行密字满，于平允之中存欹斜之变。翁方纲说：是碑书体宽绰而阔，密处不甚留隙地， 似开后来颜鲁公正书之渐。(《两汉金石记》)杨守敬《平碑记》也说：此碑古健丰腴，北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下。清代闻名书法家伊秉绶隶书即源于此。

    以上内容是小编收拾的关于隶书大盛的汉代书法汉代的闻名作书法著作 。书法是我国上下五千年来的优异文明传统，它与我国文明相表里，与中华民族精神成一体，有着深沉的文明内在，是国际艺术之林的奇葩，它以汉字为载体，触及晋城少儿书法培训班言语、文学、前史、美学等方面，又与音乐、美术相通。所以，学习书法就是在直接与我国文明对话。

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