书法是我国上下五千年来的优异文明传统，它与我国文明相表里，与中华民族精力成一体，有着深沉的文明内在，是国际艺术之林的奇葩，它以汉字为载体，触及言语、文学、前史、美学等方面，又与音乐、美术相通。本篇文章的首要内容是探求关于颜真卿书法境地的根由。

    一、颜真卿书法境地的根由从颜氏体系而来。

    颜师古的祖父颜之推工书，且精于书学。自南朝今后，真卿祖上多以草隶篆楷为时人所称道。在颜真卿的同辈之中，如颜曜卿、颜旭卿等也在书学上造就精深，工草隶篆籀。因而颜真卿所受的书学影响深沉，颜家书学传统对他很有鼓励向日葵少儿美术书法培训基地效果向日葵少儿美术书法培训基地，他乃至以为及至小子，斯道大丧。故颜真卿定下要在书学上齐于古人的方针，有其多方面的考虑，其间包含对颜氏一族书学传统的光大。

    二、颜真卿书法境地的根由从殷氏体系而来。

    殷氏世家也多出书学名家。颜氏与殷氏两世家数世联婚，两家书学得以汇流合壁。颜真卿的父亲、大伯少孤，哺育于其时以能书为全国宗的舅父殷仲容家，蒙教笔法。颜真卿从小也由母亲殷夫人亲加训导，摄取了殷家书法的养分。

    三、颜真卿书法境地的根由从一代草圣张旭处得真传。

    颜真卿非常推重张旭，诚挚地师事张旭，深得其教导。他特别注意学习张旭的用笔之法、神用执笔之理，以及得齐于古人的攻书之妙。这关于颜书的成型是极其重要的。

    四、颜真卿书法境地的根由从一代宗师褚遂良处承继开展。

    前人有颜出于褚之说。米芾《跋颜书》中说：颜真卿学褚遂良。今人也多有印证此说者。沈尹默就说：颜平原书出于褚河南，其楷书结体端严，往往犹有伊阙佛龛碑之风格向日葵少儿美术书法培训基地。(《沈尹默论书丛稿》)论者或谓从《麻姑山仙坛记》、《靖居寺落款》、《宋广平碑》等笔画较瘦的著作中，更易发现与褚遂良的用笔、结体以及消瘦、圆润相交流。

    五、颜真卿书法境地的根由从民间书艺中广采获取。

    从颜真卿前期的书法著作中，如《多浮屠碑》等能够看到它和民间书风有密切联系。沙孟海等还以为，颜书的雄厚凝重是从北齐隋碑版中出来。沙孟海在他的论著中曾论述：从南北朝至隋，真书相貌可分为斜划紧结、平划宽结两个类型，一向影响到唐、宋今后。褚遂良、颜真卿属后一类型，此一类型承继隶法，保存隶意。而其间又细分两路，褚属秀朗细挺一路，颜属淳厚圆劲一路。颜真卿真书的首要精力根由于北齐以来的《泰山金刚经》、《文殊般著经》、《隽敬碑阴》、《曹植庙碑》等。这又和颜的世族有关，颜氏是齐鲁旧族，连续几代研讨古文字学与书法，颜字与保存汉隶的北齐、隋碑有密切关系。

    以上内容是小编收拾的关于颜真卿书法境地的根由，请我们参阅。书法，作为有着数千向日葵少儿美术书法培训基地年前史的共同的审美艺术，引发了很多我国人对它的喜好和喜好，在传统社会里，产生了巨大的书法家集体、出现出了数量繁复的精品力作。通过数千年的文明沉淀，书法俨然成为我国人的一种文明基因，乃至被誉为我国文明中心的中心 。

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