晋至八王之乱，王室内讧今后，实力逐步陵夷。在北方，跟着西晋的消亡。构成了“五胡十六国”的紊乱时期。后拓跋氏完毕十六国，树立北魏，促成了一百四十九年的相对一致。这是北朝。晋室东迁至消亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。一同了解南北朝首要书法家及著作。

    民间书家大显神通的南北朝书法

    此刻书法，也承继东晋的习尚，上至帝王，下至士庶都十分喜爱。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其干流。他们承继了前代书法的优良传统，发明了无愧于前人的优秀著作，也为构成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局势发明了必要的条件。

    ★首要书法家及著作：

    智永(南朝-隋唐)

    是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的子孙。他是严守家法的大书法家。他习字很吃苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几中国少儿书法协会怎么样十年不下楼，临了八百多本《千字文》，给江中国少儿书法协会怎么样东诸寺，各送一本。他用废的笔，埋起来象冢相同。后人讲退笔成冢的典故便是从这儿来的。明董其昌《画禅室漫笔》说他学钟繇《宣示表》，每用笔必弯曲其笔，婉转回向，沉著收束，所谓当其着笔欲透纸背者。他所写的《千字文》清何绍基说：笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之。咱们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，好事多磨，宛转而有韵律的意趣。董、何之说可谓准确、详细、恰当。

    其首要著作有：

    《千字文》　此为智永《真草千字文》，线条丰满，笔意飞动，运笔，结体的技巧都十分精熟，前人评其书谓智永得右军之肉，于此可得印证。其《楷书千字文》用笔遒劲，结构正经，笔画的起止提按痕迹十分明晰，赋有真假改变，与晋唐写经十分挨近，便于初学。

    ★魏碑代表作

    《爨宝子碑》

    南朝沿用晋制，制止立碑，故碑文很少，而云南二爨(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星斗，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边境少数民族的首秉承汉文化的熏陶，效法汉制而歌功颂德的。此碑文于东晋大亨四年(405)。

    书体是带有显着隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古拙，拙中有巧。看似迟笨，却飞动之势常现。

    康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为端朴若古佛之容是很恰当的。

    《爨龙颜碑》

    《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年。能够说这两块碑是同年代的著作。它的结体以方整为主，但转机处已运用圆转笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。咱们能够从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚烈，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在方法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿势奇逸，舒敛自若。康有为评说：下画如昆刀刻玉，但见浑美;布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。

    《郑文公碑》

    即《魏兖州刺史中国少儿书法协会怎么样郑羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年(公元511 年) 刻。书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔，改变奇妙;结体宽博，气势宏伟。清代包世臣说：北碑体多旁出，郑文公字独真实，而篆势分韵草情毕具其间。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆 。不言分者，体近易见也。是真文苑奇珍也。

    《始平公造像记》

    《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年(498)。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，崭露头角，显得雄峻特殊。

    《张猛龙碑》

    此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、直截了当，可看作是《始平公》的风格的连续和开展。如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌;但也并非笔笔都方，而是改变多端，有方有圆，比《始平公》更精巧细腻。此外，较之前期魏碑，咱们不难看出魏碑由粗到细的演化进程。

    《石门铭》

    北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕，出自《石门颂》，《西狭颂》等碑。有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名。他曾有《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》，《瘗鹤铭》辅之的说法。

    《瘗鹤铭》

    南北朝摩崖刻石。刻石的年代和书写者的名字，历来没有定说。《瘗鹤铭》的原刻，在江苏镇江焦山崖石上，曾崩落在长江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。铭文笔势开扩，点画飞动，前人点评很高。北宋黄庭坚爱临此铭，他的诗有大字无过瘗鹤铭之句。

    《张黑女墓志铭》

    又叫《张玄墓志》。原石不复存在，清道光年间何绍基于山东发现此碑裱本而闻世。因国内孤本，故极为宝贵。现藏上海博物馆。《张黑女墓志铭中国少儿书法协会怎么样》书于北魏晋泰元年(五三一)，是北魏晚期精巧之作。此碑运笔中侧互用，逆笔中锋，藏露皆备，有刚柔相济的圆润之趣。其结体呈横势而宽绰，含有必定隶意。清何绍基评云：化篆分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。

    《泰山金刚经》

    即《经石峪》，在山东泰安。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平坦山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉流改道，才露出出来。何人所作，至今尚无结论。字径由一尺二，三到一尺七，八寸，现存一千零六十七个字，前人评为大字开山祖师，榜书之宗。康有为评为榜书榜首。字形在楷法中兼含隶意，故有人称为隶楷书。

    南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风附近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书开展的过渡时期书法。康有为说： 凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美。唐初几位楷书我们如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接承继智永笔法取法六朝的。

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