书法是我国上下五千年来的优异文明传统，它与我国文明相表里，与中华民族精力成一体，有着深沉的文明内在，是国际艺术之林的奇葩，它以汉字为载体，触及言语、文学、前史、美学等方面，又与音乐、美术相通。本篇文章是关于数字化布景下书法教育的态度与考虑。

    数字化的优点在盛，但不是全部的事都能够图盛，比方教育，比方书法杭州少儿书法培训班学费价格教育皆是。数字化没问题，咱们要说数字化布景下的书法教育这个事儿，不是个简略的事。

    数字化与书法教育

    一般咱们所说的数字化，是将许多杂乱多变的信息转变为能够衡量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起恰当的数字化模型，把它们转变为一系列二进制代码，引进计算机内部，进行一致处理，这便是数字化的根本进程。这自是把杂乱问题简略化的进程，盛、快捷、好处理。这是从操作层面说的，用现代的技能让咱们省去许多不必要的费事，乃至比过去办起事来更趋于规范化，这在操作层面上来说是没问题的，是一种前进文明。

    教育，特别是艺术教育中的书法教育，却并不是那么简略的事。当然，如教学管理、课程设置、专业点评等操作层面，数字化的介入，会很好地躲避用老办法呈现的琐碎、繁复，乃至有信息遗失、评判失程、方针含糊等缺陷。可是书法教育并不仅仅这些操作层面的事，即便是这些操作层面的事，也要有教育理念的统辖。教育理念源出于教育思维，教育思维不能一致处理，由于教育是指向人的，古来构成的有教无类对症下药等教育思维不是一致处理出来的。再落实到怎么教训学生对汉字对书法的了解、对艺术创作的体认、对心识其所以可是手亦能然的引导，由于人的差异性，路途挑选的多样性，成长期的不确定性，都使得这书法教育的事绝非简略地能够做到整齐划一、全部行悦耳指挥的。

    东西与教育之联系

    工欲善其事必先利其器，假如说教育是工，那么所谓数字化便是东西，东西的效果绝不行小视，利器更不行小视，由于它对工之能否善其事起到效果。可是东西的效果不是肯定的，更重要的是对东西的挑选与运用，要害仍是人的问题。

    教育，是亦教亦育，是因教而育。教则有法，就需求东西;育则以心，需求一种充盈的人文关心，有一种大爱存焉，这大约就不是东西能处理的问题，所以数字化大约处理不了这类问题，但这在教育这个事上却是一个根本性的问题，处理欠好，被教育者就有或许由人而非人、而异化、而成为机器。艺术教育更不能把人培养成机器，那就杭州少儿书法培训班学费价格没有发明可言。推而论之，全部专业之教育都不能去培养机器，由于那样就不行能有发明，任何范畴都需求发明型人才。

    教育应该是以德性刻画精力，以才智培养才能，这儿边必定有东西的效果，但也必定不全是，教育者必定要明辨。咱们要用足东西，要长于使用先进的东西，但不能无限夸张东西的效果，应该是有东西论而不唯东西论，供认东西的价值而不自失于东西。特别是教育这种面临人、关乎心灵的事，假如教育不能做到洞人且动人性灵之奥区，若持唯东西论而行之，就有或许把人锻形成机器。

    承继文明传统中的含义

    在数字化大布景下谈书法教育在承继文明传统中的含义，更需求谨之慎之。书法教育，最简略的说法便是汉字书写的教育，汉字是内容，书写是办法，最低的书法教育的诉求便是教会学生把字写对、写清楚、写美观。可是，假如把书法教育放在一个学科专业的视点去看待的话，就不会这么简略了。

    现在的书法教育，有两大块内容：汉字书写的教育和书法艺术的教育。这两块都关乎汉字的书写，但却是两种不同的教育方向和教育内容，所以不能混起来谈。都是写汉字，又都是用笔(不管软硬)写，可是用处、效应、点评规范等却有着很大的不同。汉字书写是为了记载与传通，能记能传就行了，所以它的规范便是从识读视点，看着正确无误、清楚不乱就能够，由于这才便于记载与传通。书法艺术是一种审美表达，用笔、字法、规矩等结构与线条上的考究就很杂乱了，它的点评规范是从艺术创作的视点看其视觉的效果、看其美的感染力。这两种不同的教育方向和教育内容决议了教育办法的不同，当然也决议了教育效度之点评规范与办法的不同。

    若从书法教育在传承我国文明传统中的效果与含义上说，上面两种不同的书法教育内容都与承继文明传统相关联。一个是字学传统，一个是书学传统，这都是我国传统文明中的重要范畴。由于有这个传统，咱们就能够在书法中感知诗意，在汉字中认同故国。字学让咱们因字而遥知先民怎么知道世界万物、社会人伦。书学让咱们因书而知古来吾人怎么看待与实践其杭州少儿书法培训班学费价格艺术道理与心思的表达。从文明史的视点看，这儿有咱们观念形态的不移至理，有咱们艺术实践与观念的常理惯例，这是浸透在民族心思中的东西，构成了一种文明传统，从这儿咱们就能更好地知道咱们这个民族的文明与前史。所以，书法教育中的字学与书学的内容，就凝练着我国传统文明的内容，谈书法教育，想脱节传统文明也脱节不了。

    在承继传统文明的视点上看，数字化也能够在书法教育的一些方面给咱们带来许多便当，比方对文献的整理，对书写办法规则的找寻，对书家书写特色的比对等等。但这还都是表层的、形式上的、布景上的一些平均值的取得，假如触及到性灵，触及到特殊性，只依靠数字化恐难很好地掌握与授受。

    从承继传统文明的视点上说，书法教育还不仅仅处理一个书写的问题，如上所说，书法教育包含着字学与书学的内容与传统，这决议着字何故写得对、何故写得美。写得对，天然要知道这个字的结构之所以如此结构;写得美，天然要知道这个字的造型之所以如此造型。而字学上的结构与书学上的造型又有着血脉的联通，因此古代的书家往往也是文字学家，文字学家又往往书法亦好。所以现在的书法教育，大约也不能不顾及语文教育，认字和写字不行能决然分隔。语文教育还不仅仅因处理认字的问题能够支撑书法教育的，还有阅览的才能和写作的才能对书法教育的支撑更是无穷尽的。艺术教育本都离不开语文教育，书法教育特别离不开语文教育，特别是阅览才能影响学生对文献的承受，因此影响其视野之开阔、心性之降。这天然都会影响学生对传统文明的知道、辨别、取法与缵承，这也是书法教育不能不考虑的事，也是不能唯数字化可处理的事。

    数字化布景下，书法教育不能不考虑数字化的问题，但以我之拙见，数字化仍是个东西的问题，有好的东西而不必，这叫做故步自封、故步自封、自高自大，天然不是功德;但无限夸张东西的效果，也会使人自失于东西而产生人的异化，也不是功德。在教育中，在艺术教育中，在书法教育中，人是第一位的，不管是教育者仍是被教育者，首先是人，咱们要在教育中使人会选会用杭州少儿书法培训班学费价格东西。人与东西要有区别，人之选用东西要有尺度，这才或许有教育的可行与优化。

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