把书法艺术的滥觞时期定时代于汉魏之际六一少儿书法社区，必定又要发生一些新的问题。作为现已失掉社会运用（通用）价值的古文字，还有其艺术生命力和体现价值。这也是“追誉”。是尊重传统、尊重古创、尊重中华民族已有的文明和劳动成果。

    (一)汉字诸体具有，各臻其妙

    汉魏之际，我国的汉字系统趋于完备。特别是行书、草书的呈现，方便了书写者的手性，发生了较显着的因书写速度和用笔办法不同所带来的差异。楷书的老练不只使汉字完结了字型结构上的总趋势由篆的立长，至隶的横扁，至楷的方正的改变，也使汉字完结了点画由篆的单一笔法向楷的多种笔法的改变。并且从汉末至魏晋、南北朝期间，战事未宁，朝代替换频频，汉字运用比较自在，各种字体一起开展，各臻其妙。所以人们不只能够看到篆隶真草各种相貌，一起也能看到各种字体的多样风格。这些都不断促进着和诱发着人们对汉字书写美的知道和一致。

    (二)东西资料的改善对书写的优化

    后汉时期，我国的笔墨砚纸相继创造，并且有了进一步改善。尤其是墨和纸的发生和改善更为重要。因为据传自大将蒙恬作秦笔始，就已呈现了鹿毛、羊毛两种不同硬度的毛笔，极大当地便了运用。但墨还不先进，且多书写在板硬的竹筒上或少数的书写在面不平挺的缣帛上，所以书写效果受影响还比较大。西汉中后期我国已创造了植物纤维纸，通过东汉蔡伦的改善、进步，开端用作书写资料。(《我国古代文明史》)正因纸的受墨较其它资料愈加优胜，然后优化了书写的美感与神韵。墨的质量的进步据说是从三国的韦诞开端的，他制作的墨，质细色黑还有光泽，被誉为一点如漆。佳墨无疑会增加书写笔迹的润饰和光荣。这些愈加确保了书写的质量和品尝的进步。

    (三)呈现了很多善书者

    宋蔡襄说：东汉末多善书，唯隶书最盛。晋、魏之分，南北差异，六一少儿书法社区钟、王多楷书，为世所尚。汉赵壹说：夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学空闲，游手于斯，后世慕焉。这两则信息告知咱们，汉魏之际现已习书成风，追能效法，呈现了许多善书人才。羊欣《采古来能书人名》记载汉、魏、晋时期主要能书者有曹喜、蔡邕、王次仲、师宜官、梁鹄、邯郸淳、杜度、崔瑗、张芝、张昶、韦诞、钟繇、索靖、皇象、王羲之、王献之、谢安等六十六人。近师勉之《我国历代书法谈要》计算仅汉至魏晋间书家就有二百二十八人之多。在汉魏之际，各种书体还呈现了世人师承的名家门派：如蔡邕的汉隶，张芝的今草，刘德升的行书和钟繇的楷书各领一家风流。

    别的，据碑本覆按，东汉已开端签属书者名字。如洪适《隶续》云：《西狭颂》落款，其仇靖字汉德书文者，挥翰措辞，皆斯人也。又如洪适《隶释》云：《衡方碑》末，有小字学生朱登落款。还云：《武班碑》末云纪伯允书此碑此又汉碑具书人名字之一事也。可见社会开端以书为荣和以书为专门艺事。

    (四)有了书法的概念和书论

    李健(18811956)《书通》中说：书法二字，始见于《后汉书 儒林传》，是知谈书法自汉始。后魏 江式《论书表》说：汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习以八体，试之课最，认为尚书史。又说：后汉郎中扶风曹喜，号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学，皆其法也。又诏侍中贾逵修补旧文，殊艺异术，从这些文字中能够知道，在汉末，现已有了书法这一概念，并且开端知道到书法是一种艺技。

    不只这样，汉魏晋间也开端有了书论著作。赵壹的《非草书》是记载中的首篇。相继还有东汉蔡邕的《笔论》、《九势八字诀》和《石室神授笔势》，魏钟繇的《笔法》，晋卫恒的《四体书势》，王羲之的《用笔赋》、《草书势》、《露台紫真六一少儿书法社区笔法》、《王羲之题卫夫人笔阵图后》等多种。对书法的实践和知道的进步起到了辅导和推进的效果。

    (五)把书法作为艺术品来审美娱情

    把书法作品当作一种美的艺术品来鉴赏和玩味，是汉末魏晋以来及南北朝时期开端呈现并逐步构成的文明现象和社会习尚。

    赵壹《非草书》文首就说：余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖、皆口诵其文，手楷其篇，无惦焉。所以后学之徒，竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，认为秘玩。

    师逸之《我国历代书法谈要》引羊欣云：安靖梁鹄得师宜官法，魏武重之。常以鹄书悬帐中，宫廷题署，多是鹄书。陈振濂在《书法学综论》里更具体地记载了这件事：汉末，书法作为艺术的知道还刚刚萌起，对书法从艺术上进行赏识而不只仅视为实用东西的习尚，还不很遍及，安靖人梁鹄，曾任凉州刺史，附刘表，后降曹操，善八分，知名度甚高。对他曹操并不以贰臣视之，却极力发挥其善书之长，将其书作悬诸军帐，行军交兵亦不稍忽，回营后则将之钉壁玩之。这儿的认为秘玩、悬帐中和钉壁玩之，正是为了欣赏和娱情。羊欣《采古来能书人名》载：后汉师宜官或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退。师宜官比较穷，他使用自己的一手美丽的字招供欣赏赚喝酒的钱，迎得了酒客和酒肆老板的满意，这是以书法供给审美关键和满意娱情的又一例子。

    魏晋南北朝以来，因为社会长时间动乱不安，皇室奢华堕落，皇权残酷狠毒，使一部分统治者和文人、士大夫们滋长了悲观厌世和贪图享乐的思想观念。不问政治和清谈之风日益构成。因而以艺事为求，以书法寄情，甘心殚精以赴，疲神靡辞。对此仅梁虞和《论书表》一文就有桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有缣素，正、行之尤美者，各为一帙，常置左右。及南奔，虽甚难堪，犹以自随，毅颇尚风波，亦甚爱书，倾意搜求，或真、正、章草，杂在一纸，或重作数字，或学六一少儿书法社区长辈名人能书者，或有聊尔戏书，遂得游目环翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹和机息务闲，沉着研玩等多处记叙。

    (六)书法越来越受到注重

    书法艺术得到注重和开展，与官方政府的发起和推行是分不开的。早在西汉王朝丞相萧何拟定的《草率》中，就规则了秦之八体持续通用，并作为学童应试的内容，成果好的，可担任专门担任文书工作的尚书、史书令史。这是以书取人 的开端。后来效法于此，有杜陵人张安世以书为给事尚书(《汉书》)、太和中，(韦)诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也和鹄卒以书至选部尚书(《四体书势》)等记载。

    与此相应，书法的价值也高起来，《论书表》载：新渝惠侯雅所爱重，悬金招买，不计贵贱。张怀　《二王等书录》说：文皇帝尽价购求，并以金宝装修。足见对书法的保重。据传一把值二许的竹扇，因王羲之在上书五字，就可卖到一百许。

    书法还被用来作为礼品相赠，或用来酬慰客人，显现宝贵。《论书表》就云： 又尝诣一学生家，设佳馔供亿甚盛，感之(羲之)欲以书相报， 还说：桓玄爱重书法，每宴集，辄出法书示来宾。除此，上门求书也成为一种重书的现象。相传，因求智永书法的人太多，其家车水马龙，户限竟被踏破，只好用铁皮包起来，因而智永又有了铁门限的雅号。

    综上所述：汉字的书写，由会写到写得较好，由写正确到写漂亮，由考究外形到寻求内在，它的不断进步和开展，阅历了一个适当长的知道与实践的前史进程。汉末至魏晋、南北朝四百多年间，我国的汉字诸体具有，书体门户芳香。我国的文房四宝品类丰厚，已达精巧。文人墨客驰怀尽情，以书为谈，以书为乐，以书为荣之举蔚成风气。加之皇帝和官僚的推波助流，我国汉字的书写艺术得以滥觞。

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