文明书法的一脉相承：我国书法文明的系统价值与文明特征，是书法长盛不衰、泽被连绵的优势地点。我国书法之所以源源不绝、长盛不竭，是与中华文明从未“断流”相一致的。本篇文章的主要内容是关于笔、纸、砚与墨对两晋书法的影响，这是书法前史你知道吗？

    工欲善其事，必先利其器。文房用具的不断改善和完善，无疑对书法艺术的开展发明了极为有利的条件。它不只拓宽了书家的创造六合，丰厚了书法艺术的表现手法，对书法艺术的遍及与昌盛均起到了不可估量的效果。学习书法技巧，实际上也是怎么充沛把握与发挥书写东西的专长。不同的书法家运用不同功能的书写东西，在必定程度上能表现出不同的艺术风格。两晋时期，与书法开展密切相关的诸物质要素在逐渐丰厚，其间文房四宝的制造和广泛运用于书法，对书法的开展能够说是一个十分重要的关节点。没有这个物质基础，此刻的书法要得到空前的开展，特别是文人书法的鼓起并占有书坛的主导地位是不或许的。下面我简略地介绍一下两晋的笔、纸、砚与墨对书法的影响。

    笔、纸、砚与墨对两晋书法的影响一：笔

    文人武汉少儿书法班顷刻离不开笔，两晋时期笔的制造现已很精密，鹿、羊、鸡、兔等兽毛及木管的运用现已十分遍及了，对笔毫的成分，笔管的制造均精雕细镂，以习惯书家们的要求。晋代崔豹在《古今注》中所记用羊毫为被、鹿毛为柱的制笔法，是取不同兽毛而兼用其长处的思路，可见晋人实际上现已制造出了兼毫。晋代成公绥的《故笔赋》，郭璞的《尔雅图赞.笔》，都对晋代的笔有所描绘和礼赞。别的有些书法家自己便是制笔高手，而且亲自动手制笔。如晋代的卫昶，他自己不只是位书法家，拿手古文、篆隶，又妙作笔，子敬得其笔，称为绝世。 书圣王羲之不光在书札中屡次提到过对笔的要求，传说还做过《笔经》一文，对制笔的办法讲的很精到，羲之《笔武汉少儿书法班经》云：凡作笔须用秋兔，秋兔者，仲秋取毫也，所以然者，孟秋去夏近则其毫焦而嫩，季秋去冬近则其毫脆而秃，惟八月暑寒谐和乃顶用。晋代安徽宣城出一种紫毫笔，以紫兔毫为质料精心制造而成，笔尖尖挺经用，享名于世。

    笔、纸、砚与墨对两晋书法的影响二：纸

    两晋时期的纸比之前代有显着的前进，表现在白度前进、外表更滑润、结构较严密，纸质细薄且有显着的帘纹。晋代造纸术的前进及纸的质量的前进，能够从其时的文人咏纸的诗赋中看出。例如，晋人傅咸在《纸赋》中写道：夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性真。含章蕴藻，实好文雅。取彼之弊，以为己新。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。这是说，麻纸由破布做成，但皎白受墨，物美价廉，写成书后能够舒卷。如果说书写资料在汉代仍是帛简并用，纸只作为新型资料尚不足以完全替代帛简，则这种状况在晋代现已产生根本变化。因为能造出很多皎白滑润而方正的纸，人们就无需再用贵重的缣帛和粗笨的书籍，逐渐习惯于用纸书写，最终完全筛选了书籍。东晋的统治者已明令用纸作为正式书写资料，凡朝廷奏议不得用书籍，一概以纸为之。例如桓玄(公元369-404年)废晋帝而自称为帝，改国号为楚，随即命令曰：古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。考古开掘标明，西晋墓葬或遗址中所出土文书虽多用纸，然时而有简出土，但东晋以降，便不再呈现书籍文书，而满是用纸了。其时不光用纸誊写经史子集书及公私文件，释教、道教的鼓起也耗去很多纸张。如敦煌石室所楚这时期经卷多为佛经，其所耗纸量或许比誊写非宗教作品还多。

    笔、纸、砚与墨对两晋书法的影响三：砚与墨

    因为纸张的推行运用，使书写产生了革新，在纸上写字不似在竹木片上，纸书用墨汁教多，所以在晋代开端有了凹砚池，以储存墨汁，晋人陶宗仪《辍耕录》载，晋人多凹心砚者，欲磨墨贮沈耳。别的也因为书写量的添加，也促进了墨的出产和技能改善。贾思勰的《齐民要术》载魏晋时制墨现已很考究，并记载了制墨的工艺和配武汉少儿书法班方。其时多用富含油脂的松树烧制烟料。别的晋人所制墨中现已遍及加胶，如卫夫人《笔阵图》中有其墨取庐山松烟，代郡之鹿胶。墨中掺胶能够添加墨色的亮度及附着力，这是划年代的前进，晋人完毕了碎墨无规整形制的年代。其时的书法家对墨的挑选现已比较留意，如书圣王羲之就以为好墨要用庐山松烟，用鹿胶，一起对用何地之松亦有差异。可见其时对用墨要求之高。

    以上是内容是关于笔、纸、砚与墨对两晋书法的影响。书法，作为有着数千年前史的共同的审美艺术，引发了很多我国人对它的喜好和喜好，在传统社会里，产生了巨大的书法家集体、出现出了数量繁复的精品力作。通过数千年的文明沉淀，书法俨然成为我国人的一种武汉少儿书法班文明基因，乃至被誉为我国文明中心的中心 。

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