黄庭坚书法由于不只违反俗人喜秀的眼光，违反文士尚雅的喜好，并且违反了鉴赏家的规则，故能殷切了解他书法的人并不多。但站在今世美学的态度来看，咱们遭到的震慑却很大，他的书法所呈现的跌宕激越、激烈豪放的风格与现代书法是相通的。

    黄庭坚书法美学的思维境地超迈、阔大，艺术境地杰出、特殊，正堪与近代的王羲之、唐代的颜真卿混为一谈。关于他的书法理论，很有必要用现代美学加以阐释，在此过程中，也将进一步分析他书作中所体现出的美学思维。简言之，黄庭坚的书法美学抱负便是：绝俗。他所希望到达的书法美学境地便是：以韵制胜，并用不拘绳墨的法加以体现。

    黄庭坚书法美学思维是可贵的，深入研究他的书法美学观有助于咱们全面、公允的知道、点评他的书法，有助于咱们更好的从他的书作中感触他的品格美、气量美。别的，他的书法美学思维还能给予咱们的书法立异以良多的有利启迪。

    一、黄庭坚书法美学思维的成因

    黄庭坚书法美学思维的构成，有多方面的要素。从前史视点看，赵宋王朝极富革新精力。哲学思维方面，理学分宗立派;文学上，宋词替代唐诗成为主导;美术上，文人画日趋老练;书法上，一大批书法家直抒胸臆，力破陈法，使书法相貌大大改观。

    程朱理学使艺术家更重视著作的内涵精力，将文艺作为理的载体。黄庭坚乃苏门四学士之一，他的思维更多的遭到苏轼、苏辙兄弟为首的蜀学的影今年行情通州少儿书法学堂响。在蜀学的哲学思维中，道是最高领域。全部艺术形式的首要任务在于寓道之意，而要做到这一点，艺术家自身就应是一道人，非如此，则无道可传。蜀学的精力激烈地影响了黄庭坚的绝俗观，能够想见，凡俗之辈是无法盼望他书以载道的。

    二、 黄庭坚书论所包含的书法美学思维

    绝俗、重韵是黄庭坚书法美学思维的中心，关于这些思维，他并没有体系、全面的论说，这些观念仅仅零散的散见于他的诗文中，他不只将这些思维论说得很清晰、深入，并且还付诸于书法的探究之中，并随时调校自己的观念，令自己的书作书论日趋老练。

    黄庭坚以为：凡书画当观韵。将韵提高到审美的最高层次，他推重苏东坡，以为笔圆而韵胜本朝善书，自当推为榜首。又说：东坡简札，字形温润，无一点庸俗。韵和俗是不相容的，正如刘熙载《艺概书概》所言：黄山沟论书最重一韵字，盖庸俗未尽者，皆缺乏以言韵也。要做到韵胜，须先求绝俗。绝俗是破，重韵是立。要做到韵胜，还须通法外之理，不让陈法约制韵的体现。故应上求绝俗，下求无法，令书有尽而意无量。

    黄庭坚也重意。咱们看他的书作，显着感到意气风发，爽快不羁。尚韵和尚意从本质上看，也不相违反。耐人寻味的韵致往往意味深远，不只翰墨之内神采飞扬，翰墨之外亦饶有风趣，笔迹有限而意韵无量。重视韵致在必定程度上中和、纠正了尚意所导致的直露浅陋，一触即发。一味尚意而不讲韵致，书法的境地很难上去;一味尚韵而不讲意趣，书法则会变得空泛、干燥、庸俗。

    黄庭坚这种得法外之理，自立异法，其实是一种适当高的创造境地。他不拘执前人的法度，自由地体现自己的美学思维，这比唐尚法更高一筹。黄庭坚的书法美学思维，除了绝俗、重韵外之致、法外之理，在天然、中和、立异等观念上还有许多共同的见地，在此，就不予赘述了。

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