从多个领域联系到艺术的重要性，对于他有了新的认识，多元文化社会的创立自1960年代以来不断发展，因而出现了空间、权力、语言、身分等概念的革命性变化，在1980年代在教育层面的多元文化主义论述自西方国家兴起，并受到正视学术上开始有多元文化教育(multicultural education)的主张，并从种族、性别、阶级、语言、族群等议题出发，检讨教育体制的限制，逐渐形成主要的立论基础。

　　然而，不论那位学者以怎样的角度论多元文化教育，都会基植于一个重要且核心的理念，那就是教育机会均等(equality of educational opportunity)，亦即多元文化教育应追求的目标是要确保所有学生在教育制度下，有相同的机会接受教育，并不会因为之间的差异而损害其教育的权益。

　　在多元文化教育蔚为风气之后，其内涵逐渐与教育机会均等概念产生密切相关的。多元文化教育与教育机会均等间的关系，就理念层面言之，江雪龄(1997)认为多元文化教育是一种理想的教育，推行多元文化教育可谓是推行孔子有教无类的理念;Banks(1997)以美国独立宣言的「人人生而平等(all men are created equal)」为解释，认为多元文化教育是任何人都应为了权利与平等而奋斗的过程;张建成(2000︰I)指出多元文化教育是兼摄文化差异与机会均等的教育，消除民主理想(公平)与社会实现(不公平)之间的落差;Bennett(1995)也指出多元文化教育能促使发展学生潜能，教育机会均等则是民主可贵的价值;Hernández(1989)则基于社会是多样化的、教育应是适合所有学生的、多元文化教育就是有成效教学、教学是跨文化的、教育体系尚未完全均等对待所有学生、多元文化教育就是教育改革、教师的重要性仅次于父母、教室内师生互动是教育的重要过程等八大假设，说明多元文化教育可以提供均等机会，发展学生潜能并缩小差异。

　　而就实践层面言之，Banks(1994)指出在多元社会下的教育应不分族群，以确保和帮助学生了解自己的家庭与社区文化，透过学校的改革(improvement)与再建构(restructuring)才能使多元文化教育变得真实(reality);Swartz(1992)认为多元文化教育是使用方法论和教学材料的教育，以促使资讯平等以及让学生在一个足以发展潜能的环境下达成学业标淮;Banks(2001)与Darling-Hammond(2001)则指出课程的改变、教学材料、教学和学习风格、教师态度知觉和行为、学校文化和目标等体制上的改变，才有可能提供均等的教育机会。

　　总结：多元文化教育是一种理念，也是一种实践，站在不平等的殊异起点承认文化多元的存在，提供实质公平的制度，经历平衡对等的过程，企图在教育上给予相同的机会，发展每位学生很大潜能。