书法作为我国独有的民族文明，荟萃了中华民族文明的精华，清代历二百六十余载，在我国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列安稳政治，发展经济文明的办法，故书法得以宏扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。

    顺治喜临黄庭，遗教二经;康熙推重董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径;乾隆时，尤重赵孟俯行楷书，空前雄伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府保藏的很多书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期到达极盛，呈现一批取法帖学的咱们。

    至清中期，古代的吉书、贞石、碑版很多出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，其时的集大成者有刘墉，邓石如创始了碑学之宗，阮元和包世臣总结了书坛创造的经历和溃巾论。咸丰后至清末，碑学尤为兴盛。前后有康有为、伊秉绶、吴熙载、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了革新立异，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至今世。 纵观清代260余年，书法由承继、革新到立异，挽回了宋代今后每况愈下的颓势，其成就可与汉唐并驾，各种字体都有一批造就卓著的咱们，可以说是书法的中兴时期。

    通辽市少儿书法班    代表书家：

    1.朱耷

    朱耷(1622-1705)字雪个，号八大山人。明朝朱元璋之子朱权的后嗣。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。朱耷是清代闻通辽市少儿书法班名的书画家。他的简笔适意花鸟画，以共同的相貌，开一代新风。他的书法亦与他的绘画风格类似，极为简练，到晚年喜用拙笔，一变锋利的笔势而变成浑圆朴茂的风格。近人研讨八大书法，追其师承根由议论纷纷。或曰宗二王、宗董其昌、宗王宠等等，终如寻其书画师承，至今无一结论相同。

    2.郑板桥

    郑板桥(1693-1765) 原名郑燮，江苏兴化人。字克柔，早年家贫，以书画保持日子。清代的扬州八怪中，要数郑板桥最为人熟知。他的书法早年师法苏东坡，黄庭坚。他的书法非常特别，能熔正、草、隶、篆于一炉，可以说是我国书法史上的一怪。板桥的怪是恕不同人的怪，不肯流于凡俗的怪，而不是不要传统的怪。他自己说过：横涂竖抹，要自笔笔在法中。又说：必极工然后能适意。他在书法上非常着重自己的新意，他在《跋临兰亭序》中说：板桥道人以中郎之体，运太傅之笔，为右军之书，而出己意。并无所谓蔡、钟、王者，岂复有兰亭画貌乎?

    3.金农

    金农(1687-1764) 原名司农，字寿门，号东心，浙江杭州人。居于扬州八怪之首。诗文书画金石皆精。他的书法以《天发神碑》为根底。他的隶书早年是墨守汉人绳墨的。既负盛名之后，有意骇俗，老芝认为笔笔从汉隶而来，世人以不怪为怪。今日咱们看到的金农书法，大体有三种风仪：其一是隶书字多油滑古拙，其间似乎可见其小变汉法之求索轨道;其二是漆书，横粗竖细，方整浓黑，世称冬心体他的漆书，是其自辟蹊径的标志;其三是以碑法与自家的漆书法写成的行草书。其信札，提画多用此体。

    4.何绍基

    何绍基(1799-1873) 字子贞，号东州，道州人。他也是非常勤勉的书法家。他自己说：余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。何绍基早年由颜真卿，欧阳通下手，上追秦汉篆隶。他临写汉通辽市少儿书法班碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。从而草、篆、分、行熔为一炉，神龙改变，不行测已。至今存临本依然不少。中年悉心北碑，用异于常人的回腕法写通辽市少儿书法班出了特性极强的字。何绍基曰：如写字用中峰然，一笔究竟，四面都有，安得不厚?安得不韵?安得不雄壮?安得不淡远?这事切要握笔时提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难!，由此可见其对中峰的高度重视和深刻理解。

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